Por: Vinicius Pimentel Ferreira
“Em um rio não se pode entrar duas vezes no mesmo” (Heráclito.In: Os Pré-Socráticos, 1989,p.60).
Comentário: Segundo Heráclito, tudo no mundo muda a todo tempo, o movimento é constante, a guerra(movimento,conflito) é o pai(origem, inicio, „physis‟[natureza primeira],gerador ) de todos. Ele percebe que as coisas que em determinado momento são de uma forma, no futuro será de outra, sofrerá mudanças. O movimento não é sensível aos olhos físicos(do corpo), e sua percepção poderia ser feita através da memória, por exemplo, podemos supor que Heráclito coloca uma semente de feijão em um algodão e em determinado momento no futuro esta semente terá transformado-se em broto, embora a transformação não tivesse sido vista, a lembrança de que o broto nem sempre fora broto, mostra que uma transformação ocorrera, para essa constatação a memória serviu de ferramenta. O rio passa, mudam as águas, o banhista também muda, nenhum dos dois é mais o mesmo.
“ Necessário é o dizer e pensar que o ente é; pois é ser, e o nada não é” (Parmênides.In: Os Pré-Socráticos, 1989,p.88).
Comentário: Para Parmênides o ser caracteriza-se pela imutabilidade no tempo, o que não é perceptível no mundo, logo, nós e tudo que está no mundo não somos. O não ser por sua vez caracteriza-se pela mutabilidade e a incapacidade de ser eternamente compreendido. O ente(entidade, consciência sobre-natural, daemon[espírito ligado a natureza e ao divino]) que pertence a classe divina,"é", pois não muda e pode ser sempre pensado, compreendido. O "ser" é, e não pode mudar, muito menos o seu contrário, pois assim pode ser sempre compreendido,e algo para ser verdadeiro, segundo Parmênides tem de poder ser sempre percebido ou pensado como é em si mesmo.
I- A questão filosófica para os pré-socráticos era identificar aquilo que dá origem ao ser(physis), e o próprio ser em si, de uma forma independente dos axiomas( verdade inquestionável, regra universal) do mito. Tanto os mitos quanto o sistema de investigação dos pré-socráticos trazem a atenção para a origem cósmica(cosmos, tudo, universo), um contava que as coisas eram de acordo a vontade dos deuses(mito) e o outro buscava a origem na natureza(o que compõe o mundo) de forma investigativa(pré-socráticos).
